俊記圖書測評:

1921年，托洛茨基的父亲躲过白军、红军来到克里姆林宫见托洛茨基，托得意地和他父亲说：“你说过沙皇制度还会存在三百年？”

我好奇托洛茨基是怎么走上那条路的，更好奇为何托洛茨基会死在墨西哥。

托洛茨基自传的前几章是讲诉自己的身世，家族背景。托洛茨基出生在农民家庭，成长在富农家庭。家里佣人众多，生活优越。周围的亲属虽然不是高级知识分子，却文化水平颇高。周围都是出口成章，随手弹钢琴的人。托洛茨基自己说道，看不惯受压迫，和不公平，很同情底层民众。照托洛茨基们后来的说法，托及其家族属于富农阶层，是需要被打到的。为什么不是打倒具体的个人，而要推倒一个阶层？“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”？托洛茨基本身，却成了反例。托洛茨基在敖德萨都高中的时候，成绩第一，却因为有“反骨”，带头闹事，被学校开除了。一年后又考回那所学校。托洛茨基年轻时身边的那群人，大概不会想到，这个年轻人的名字解释了他们的一生，这个年轻人搅动起无数个漩涡，像绞肉机一样搅碎了无数人的生命。不过，托洛茨基的日常生活的记叙到此为止，往后极少提及家人，家族的命运。除了他的妻子儿女，因为他们都是他的战友。他的儿女们也没有得到善终。

托洛茨基第一次认识列宁的时候还挺年轻，结缘之后，两人一直战斗在同一战壕里。两人也时有分歧。互相写过文章反对过对方。这些资料，事后成为斯大林攻击的靶子。斯大林将列宁当成宗教领袖，而列宁本该是个革命领袖，列宁的思想被分割成语录，用来蛊惑宣传，涂了防腐剂的遗体被用来反对活的列宁和托洛茨基（托洛茨基语）。于是，凡是反对过列宁的人，都要被打倒。在这本自传里，斯大林很晚才出现在托洛茨基的视野里。托似乎一直不把斯大林当一回事。斯大林似乎是“学校舞会上站着的喽啰”。布哈林在发勋章给斯大林一事上提到：“如果别人有的东西，斯大林没有，他（斯大林）就会活不下去，对此他会耿耿于怀。”托洛茨基说：“斯大林总是支持那些在政治上只能依靠机关的恩惠而存在的人。”布哈林又说：“斯大林第一个特点，懒惰，第二个：忌妒心极强，他对那些比自己懂得多或比自己能干的人非常忌妒。”

托洛茨基评价列宁是天才，有血有肉，同时也会犯错误的天才。然而天才如列宁，如托洛茨基，在高歌猛进的时候，似乎没有想过在制度上设计纠错机制，好像从来没设想过，万一恶人当道，该如何纠正。事后来看列宁，似乎只是一个“有崇高理想的、高尚的、脱离了低级趣味的沙皇。”在列宁两次中风期间，托洛茨基们感受到了“王位空缺期的”暗流涌动。这个“王位空缺”一词，是托洛茨基们自己使用的。仿佛沙皇并没有走远。

那么，托洛茨基看不上的斯大林又是如何上位的？托洛茨基落难后，写道；“搞阴谋的人是根据暗示来行动的，某一职位的候选人得猜出上面对自己的要求，谁能猜中，谁就会高升，这形成了一种特殊的功名主义，后称为“反托洛茨基主义”。如果不能证明自己是反托的拥趸，就连小厂长也当不上。对此阴谋有异议的人，成了奸诈攻击的牺牲品，攻击的借口都是不相干的，凭空捏造的，道德坏分子只要仇视地反托，就可以飞黄腾达。总的方针是用提拔并对此感恩戴德的平庸之辈取代有主见有才干的人。”斯大林就用这种“劣币驱逐良币”的办法，壮大了自己的势力。照托洛茨基的说法，他差一点就能联合列宁除掉斯大林。不过，托洛茨基可能没看到的是，倒下一个斯大林，还有千千万万个斯大林。因为培育斯大林的土壤越来越肥沃。

一开始，有人对托洛茨基们提出，革记太残忍，太恐怖，太不人道。托记说：从所谓的个人绝对价值的观点来说，革记与战争以至整个人类历史一样，都应受“谴责”。但个人的概念本身的形成只是革记的结果，而这个过程还远未结束。为了让“个人”概念成现实的概念，必须让群众自身借助革记的起重机，一系列的革记起重机把自己提高到一个新的历史水平。托记转而又说，革记残忍，世界大屠杀的组织者和获利者就不残忍？认为有权让德国儿童挨饿的乔治·劳合就不残忍？点燃俄国内战并企图在保证绝对安全的情况下从血海中捞取利益的人就不残忍？接下来这句我印象深刻：革记之所以是革记，就是因为它把发展中的所有矛盾都归结为生与死的抉择。有些人每个半个世纪就用堆积如山的尸骨来解决某块土地的归属，可以认为他们能够仅凭议会的空谈来改造社会关系吗？至少没有人来示范一下如何操作。我们用钢铁和炸药摧毁了古老岩石的反抗。当敌人用最文明的、最德先生的国家的枪支向我们射击时，我们以同样的方式还击。

看到这里，我心动了。一战死了这么多人，不残忍吗？如果能用一种残忍来结束周而复始的残忍，有一种痛苦可以终结另一种延绵不断的痛苦，难道不可以试一试吗？不过，这行得通吗？套用托洛茨基的话来说，“至少没有人来示范一下如何操作。”

不管是粪便还是蜂蜜，如果不受控制、毫无节制地食用，在致命这一点上，二者没有区别。